نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز

پیامبر اسلام جهت دعوت اسلام به خسرو پرویز پادشاه ایران نامه نوشت.وقتی نماینده پیامبر اسلام نامه را نزد خسرو پرویز رساند.خسرو پرویز پس از خواندن نامه گفت: او مرا دعوت میکند به دین خود در حالی که خود او بنده من است و سپس با تندی نامه را پاره کرد و به فرستاده پیامبر اسلام تندی کرد.

پس از درگذشت پیامبر اسلام

(کتاب اخبار کامل ابن اثیر ص 310،309)

بعد ها که پیامبر اسلام از دنیا رفت.عده ای در شبه جزیره عربستان و عراق به دروغ ادعای پیامبری کردند که ناچار بین مسلمانان واقعی و مدعیان دروغین پیامبری و طرفدارانشان درگیری هایی درگرفت.از آن طرف حکومت ایرانیان در زمان خسرو پرویز با اعراب مسلمان به مخالفت برخواسته بودند و تا دوران یزدگرد این مخالفت ها ادامه داشت و از این درگیری ها و شورش های داخلی بین مسلمانان حمایت کردند.و بالطبع مسلمانان با آنها برخورد کردند که این جنگ ها به داخل کشورها کشیده شد.

شروع اولین درگیری ها

ابوبکر خلیفه وقت خالد بن ولید نامه نوشت و او را وادار کرد که به عراق روی آورد که با مدعیان دروغین برخورد کند و با مردم عراق مصالحه کند.خالدبن ولید پس از ورود به عراق به سردار ایرانی به نام هرمز برخورد کرد.

هرمز پس از ورود ولید به عراق به اردشیر پادشاه ایران نامه نوشت و درخواست کمک فوری کرد و اردشیر نیز سپاهی به فرماندهی دو پسرش به نام قباد و انوشجان به سمت عراق و نزد هرمز فرستاد.

سربازان ایرانی برخلاف میل حاضر نبودند به جنگ مسلمانان عرب بروند اردشیر به خاطر اینکه سربازانش در بین راه نگریزند آنها را با طناب یا زنجیر به هم متصل کرد تا به سپاه هرمز رسیدند.

به همین سبب این واقعه به ذات السلاسل(به معنی زنجیر وار و سلسله وار) معروف شده است.برخلاف برخی نظرات حمله از طرف ایران شروع شد.

اوضاع داخلی ایران در زمان ساسانی

مردم ایران از وضعیت فوق العاده ناراضی بودند.

دلایل اختلافات طبقاتی،کشت و کشتار برای مثال کشتن مسیحیان انواع و اقسام شکنجه ها و زجرها زندانیان را با انگشت ها می آویختند و گاهی با تازیانه های بافته از پی گاو میزدند و بر زخم ها سرکه و نمک می ریختند و اندام آن بی نوایان را یکی یکی قطع می کردند گاهی پوست سر را از سر تاچانه می کندندو گاهی پوست دست و پشت را می بریدند یکی از ادوات شکنجه شانه آهنین بود که با پوست بدن محکوم را با آن می کندند.

یکی از شکنجه های معروف نه مرگ بود که به ترتیب انگشتان دست تا مچ و پاها را تاکف و دست ها تا آرنج و پاها تا زانو و سپس بریدن گوش و بینی و سرآخر سر را قطع میکردند.اجساد اعدام شدگان ار نزد حیوانات و حشی می انداختند.

(کتاب ایران در زمان ساسانی از آرتور کریستین سن) صفحات 333،332

شکست هرمز و حمله اعراب به ایران

(در همچین حکومتی و قتی عرب به ایران لشکر کشید مردم از شر شکنجه ها و زجرهای دستگاه ساسانی به دلیل صلح طلبی و انصاف مسلمانان از این امر استقبال کردند.بعد از وارد شدن اعراب به ایران سربازان مسلمان با ارتش ایران به جنگ برخواستند.در آن زمان مردم ایران زرتشتی بودند و ابدا به اسلام وادار نشدند چنانکه بعد از دهها سال پس از جنگ جهانگردان و سیاحان اروپایی و غربی که به ایران سفر کردند خبر از برپایی آتشکده ها می کردند و به هیچ وجه آتشکده های ایرانی ویران نشده بود.)(کتاب دو قرن سکوت از عبدالحسین زرینکوب ص 319)

پذیرش اسلام از طرف مردم

مردم ایران که مثل موبدان و هیربدان نگهبان آتش نبودند به آسانی اسلام را پذیرفتند.غفلت و بیداری از علمای زرتشت و تحریف دین و بدعت در آموزه های زرتشت مردم را به طرف اسلام سوق داد.

چون در زمان پیامبر اسلام ایشان در مورد مجوس فرمود:که مسلمانان باید مانند اهل کتاب با زرتشتیان برخورد کنند و همچنین می توانند به آنان دوستی و معاشرت کنند در صورتی که جنگ و دشمنی با شما نداشته باشند.چنانکه اکنون هم کلیساهای قدیمی و آتشکده ها زرتشتی پایدار است.

*(در بخش عظیمی از نواحی غرب و هم مرز با اعراب جمعیت عظیمی از زرتشتیان ایرانی به دین خود باقی بودند.)(کتاب تولدی دیگر از نویسنده مخالف اسلام شجاع الدین شفا)

*(در فارس و اصفهان شهر وروستایی نیست که آتشکده ای در آن وجود نداشته باشد و در جبل و شمال و شمال غربی ایران هنوز زرتشتیان در اکثریت هستند.)(کتاب صورت العدل از ابن اوقد)

*(اکثریت مردم فارس را در قرن جاری زرتشتیان تشکیل می دهند.) (کتاب المسالک و والممالک از استخری)قرن 4 هجری

برداشت و استدلال نویسنده:

به دور از هرگونه تعصب مگر میشه دینی رو به زور پذیرفت ممکنه انسان از ترس شمشیر دینشو تغییر بده و خودشو تسلیم فرهنگ وآیین دیگه ای کنه اگر همچین کاری بکنه در دل همون دین خودشو داره تا در آینده بتونه به آیین خودش برگرده مگه الان زرتشتی ها تو ایران نیستن مگه قرن ها نبودن اونا هم می تونستن مثل مثل بقیه اسلام رو قبول کنند،به گواه تاریخ و عموم مردم بعد از اسلام دانشمندان و فیلسوفان مسلمانی که ایرانی بودند با اکتشافات و تحقیقات و مطالعات خودشون از اسلام دفاع میکردن مگه میشه فرهنگ و آیینی در کشوری کشت و کشتار بکنه و مردم اون کشور از فرهنگ مهاجم دفاع کنن؟؟ ایرانی ها تو حمله اسکندر به ایران هم شکست خوردند ولی آیا اسکندر یونانی تونست فرهنگ و آیین مقدونیه و یونانی رو به ما تحمیل کنه؟

و یا مغول ها در حمله وحشیانه خود به ایران نه تنها نتونستند دین و آیین و فرهنگ بودایی و مسیحی خودشونو تو ایران حاکم کنن بلکه خودشون هم تحت تاثیر تعلیمات اسلام قرار گرفتن ومسلمون شدن مثل شاهرخ شاه و یا سلطان محمد خدابنده و بانو گوهرشاد که مسجدی در مشهد ساخت.

چطور ایرانی ها درحالی که به قول بعضی ها عربها فرهنگ پستی داشتن حاضر شدن آیین خود را به آیین و فرهنگ تازی و اسلامی تغییر بدن؟؟؟؟

دانشمندان و نویسندگان شیعه و سنی از بخاری و ابن ماجد تا امام فخر رازی و همینطور شیخ طوسی ،ابن بابویه قمی و علمای بزرگی از جمله خواجه نصیرالدین طوسی و امام محمد غزالی طوسی همه از اهل ایران بودن حتی تو ممالک عرب امثال زمخشری و گرگانی(جرجانی) بودن که اعراب از اینا استناد میکردن.

یعنی همه اینها به زور شمشیر بود؟؟یا به میل و شوق و علاقه؟؟

البته منکر این نمیشم که در سالیان بعد بعضی از خلفای عرب مانند بنی عباس و بنی امیه ظلمهای زیادی در حق ایرانیان کردند و فتنه و کینه دشمنی عربها به ایرانیان و بالعکس را شعله ور کردند.که حتی این خاندان به خود بنی هاشم و امامان ما هم رحم نکردند و فرزندان پیامبر و سادات را به قتل می رساندند.

این اسنادی که بعضی دوستان از آن اسم میبرند کتابهاییه که در دوران معاصر نگارش شده کسی نمی تونه تو قرن سیزدهم و چهاردهم بیاد از قرن اول تاریخ رو به میل خودش بازسازی و حکایت کنه مگه اینکه به کتابهای دیگه رجوع کنه چون:

تاریخ یه امر عقلی است نه نقلی.و هرچی گفته میشه باید اتفاق افتاده باشه.

(لینک دانلود کتابهای منبع)

تاریخ کامل ابن اثیر 13 جلد

کتاب تاریخ ایران در زمان ساسانی نوشته آرتور کریستین سن دانلود

کتاب دو قرن سکوت نوشته عبدالحسین زرینکوب دانلود

ما ساختار شکنیم...

پاسخ به مدعیان انتصابات ایران

منیه سوال دارم خداییش اگه این کاندید شما تو سال 88 رای می آورد که به نسبت هم آوردباز مدعی بودی که انتخابات ایران انتصابات محسوب میشه؟؟؟ من مرثیه گوی احمدی نژاد نیستم

اونیکه شما بهش رای دادی قدرتش خیلی بیشتر از زمان شهرداری احمدی نژاد بود ولی احمدینژاد 4 سال رییس جمهور بود و همه میشناختنش...

اونآقایی که شما بهش رای دادی الان حدودا 60 سالشه و به اندازه همه سن تو این نظام رومیشناسه و تجربه کرده اگه واقعا اعتقادش این بود که انتخابات ایرانانتصاباته پس چرا شرکت کرد؟این آقا شرکت کرد چون فکر میکرد با اسم آقای خاتمیمیتونه رییس جمهور بشه وگرنه تو این بیست،سی سال کجا بودن ایشون؟ ...حالا شمایی کهتو روزه سر از تخم درآوردی و سرجمع سنت از 25 سال بیشتر نیست معمولا هم برای اولین یا دومین بار بود که رایمیدادین تو سال 92 هم دم از انتخابات آزادمی زنید...نماینده شما آقای موسوی بود اون نماینده اصلاح طلب ها بود.چطور اون هشتسال که اون خاتمی آخوند نما رییس جمهور بود کسی مدعی انتصابات و تقلب نبود؟؟؟حالاچون رای نیاوردین همه چیز غیر مشروعه؟چرا فکر میکنید که همه باید مثل شما فکر کننهمه باید مثل شما عمل کنن؟

اونآقای آخوندنما برای ایران چکار کرد؟جز حقیر و خار نشون دادن ایرانی ها؟ تمام عزت نفس ایرانی ها رو این آقاپایمال کرد. فقط میگفت آزادی ،آزادی آزادی و بعد که ازش میپرسیدی آزادی یعنی چیخودش توش میموند تو هرجمعی که میرفت یه اسلام جدید از آستینش در میاورد غربی ها خوششون بیاد فقط اعضای کابینه شو مثلاکبر گنجی،شریعتمداری،مهاجرانی و ابطحی رو توBBC برامون یادگار گذاشت که هرازچندگاهی میان دشمنی با مردم و مقدساتشون رو نشون میدن

غرب بهاسلام که میرسه میشه تحجر ولی وقتی که توی انتخابات رای نیاورد حکم آقای صانعی رومنتشر میکنن که ببینید مردم،اینم مرجعتون که انتخابات رو قبول نداره. کدوم آخوندرو دیدی که اونوریا باهاش خوب باشن و بهش مدال بدن؟احمدی نژاد رو که قبل از رییسجمهور شدنش غیر از تهران کسی نمی شناخت...فقط با رای تهرانی ها بالا اومد....حالاکه چهارسال رییس جمهور بود و برای بار دوم هم بهش رای دادن و از غذا نماینده شما رای نیاورد شده تقلب در انتخابات؟؟؟ مشکل پایتختنشینا اینه که فکر میکنن همه ی ایران،تهرانه...

ازآقایون بعد انتخابات پرسیدن خب شما میگی تقلب شده؟درست؟کجاست؟ ما که هرچی گشتیممتقلب ندیدیم...شما که آدرس داری بده...

ولیدر مقابل این سوالی که نه زندانی میخواد و نه کتک مثل چی تو گل موندن؟

واقعاشما چطور پیش خودتون تحلیل میکنین که از این آقا جانب داری میکنین؟

طرفداریاز کسی نکنید که وقتی دید طرفداراش تو عاشورا کف وسوت می زنن و حرمت نگه نمی دارنو به حسین زهرا(س) اهانت میکنن و می ریزن تو خیابونا و سربازای مادرمرده رو میگیرنبه باد کتک و اموال مردم رو نابود میکنن و هیچ چی جلودارشون نیست و فکر میکنن کهاین کارشون یعنی اعتراض. چرا نگفت که اینا از من نیستن...

ولیجاتون خالی 22 بهمن نبودین ما که یه جعبه ساندیس هفت میوه + تور جهانگردی و 22 سکهتمام بهار آزادی گرفتیم،تازه قبضای آب و برق مون رو هم دادیم پرداختش کردند.

شماطرفداری از کسی میکنین که فقط حرفای نوری زاده رو مث طوطی قی میکرد.فکر نکنین رایتونو خوردن نه! رای شما همون موقع پرید که توی اون مناظره نماینده شما روی اوننموداری که به مردم نشون داد چسب کاری کرد تا مردم نفهمن و اونموقع که ازش توضیحمیخواستن منومن میکرد؟ ولی مگه همه 75 میلیون نفر رو میشه گول زد؟ همون زمان احمدینژاد نماینده جنبش به اصطلاح سبز رو مثل یه بادکنک داد هوا.

امروزشما به جایی رسیدین که حتی تحمل شنیدن پیشرفت های مملکت خودتون رو هم ندارین.

یکیاز طرفدارای شما یه جمله جدیدی گفت ((ما ساختار شکنیم و ضد دین،جنبش سبز یعنیهمین)) واقعا یعنی همین

گرچهتوی انتخابات اکثر تهران سبز بود ولی همه میدونستن که سبز فقط با سفید و قرمز معنیپیدا میکنه.آقایون شما بودین پرچمو تکه تکه کردین؟

هی فلانی!...یادت نرود تو را من"تو" کردم،وگرنه "هوی" هم زیادت بود! برای من شما شما نکن!

هنرپیشه بی بته بی ریشه...

منتظر نظراتشما دوستان بعد از مطالعه این مطلب هستم.

سلام به همه شما دوستای خوبم،در این پست قصددارم که درمورد سینمای انقلابی و یا بهتر بگم هدف سینماگر در سینمای جمهوری اسلامیکه مسلما باید یه مفهوم ارزشی داشته باشه رو بیان کنم.

در اواخرسالهای حکومت پهلوی و اوایل سالهای پیروزی انقلاب اسلامی سینمای ایران دچار افت ورکود شدیدی شده بود که مخاطبان اندک سینما از کم محتوا بودن و سبک بودن کارهایکارگردانان شاکی بودند و طی مصاحبه ها و جلساتی که مسئولین و نماینده مخاطبانانجام میشد این موضوعات مکرر مطرح میشد و کسئولین هم درصدد راهکار برای بهبود وضعشدند ولی با همه تلاش هایی که صورت گرفت نتونست انچنان اوضاع سینمای ایران رو بهترکنه.

کمکم دراواسط دهه شصت این اوضاع بهتر شد و با ورود نسل جدید به سینما فیلمها از نظر محتواقابل تامل بود.

نویسنده:

سینمازاییده فرهنگ غربیه ولی این دلیل نمیشه که هرمقوله ای که ریشه در غرب و فرهنگ غربیداره از اساس مشکل داره ما باهاش مخالفیم،خیلی از هنرها و تفکرات بوده که از غربسرچشمه گرفته ولی مسلمونها تونستند اونو به قول معروف اسلامیزه کنند و هیچ اشکالیهم نداره من میخوام بگم که اگه قراره سینمای ایران به عنوان الگوی سینمای اسلامیپیشرفت کنه باید حتما سینما گران و مسئولین خودشون رو از لحاظ فکری با مقولهسینمای اسلامی و ارزشی آماده کنن.

الان اکثراکارگردانای با تجربه و چهره و اونایی که کارهای به تناوب ماندگاری انجام دادندکارشون رو از دهه 40 ،50 شروع کردند مانند کیمیایی،صدرعاملی،بهرام بیضایی،داریوشمهرجویی،فریدون جیرانی و غیره...

کهکارگردانان جدید معمولا اونارو به عنوان الگوی کارگردانی خودشون قرار میدن...

چند وقت پیشیه فیلم ایرانی دیدم از آقای عبدالرضا کاهانی بنام ((بیخود و بی جهت)) توی اینفیلم کلا سعی شده باورها و اعتقادات مذهبی مردم رو بکوبه.نگار جواهریان در نقشعروسی که از یه خانواده مقید و مذهبیه در آستانه برگزاری مراسم عروسیشه که باتذکرات مادرش که یه زن چادری به ظاهر بدخلق و عبوس ولی مذهبی که به شدت روی اعتقاداتو باورهای خودش پافشاری میکنه قرار داره گرچه مادر عروس از اواسط فیلم به صحنهاضافه میشه ولی کل قصه فیلم حول محور مادر عروس میچرخه اصلا اسم فیلم هم ((بیخود وبی جهت)) از همین به ظاهر گیردادنای بیخود و بی جهت مادر به دخترش برداشته شده کهسعی میکنه دخترش رو از انجام یه عروسی زرق و برق دار و تجملاتی منصرفش کنه و در هرصحنه ای که مادر و دختر روبروی هم قرار میگیرند مشاجره ای بین مادر و دختر ایجادمیشه که تو همه صحنه ها با گریه دختر و عصبانیت و سرکوفت مادر به دختر ختممیشه...ودر صحنه انتهایی فیلم که مادر از در حیاط خارج میشه و از خونه بیرون میرهانگار که دیگه هیچ مشکلی سد راه این دونفر نیست.

این آقایکارگردان جدیدا از طرف برخی همکارانش متهم به Nihilism (پوچ گرایی) شده.

ایشون طی سهسال،چهار فیلم رو کارگردانی کرده که به جز فیلم اولش بقیه فیلم ها به توفیق چندانینرسیدن.بعد که ارشاد ارکان فیلم آخرشو محدود میکنه هرجا میشینه میگه فیلممو توقیفکردن و آزادی بیان و از این خزعبلات.

حالا به نظرشما دلیل رکود سینمای ایران چی میتونه باشه؟ شاید شما یه تحلیل دیگه درمورد توضیحمن از این فیلم بکنین ولی خود من نظرم اینه بازیگر سینمایی که ادعا میکنه داره کارهنری میکنه و تحمل کوچکترین انتقاد رو هم نداره و فقط و فقط به فکر دستمزدشه ووقتی هم یه عده از سر دلسوزی نظرات خودشونو مطرح میکنن گارد میگیره و از خودش و همپیاله هاش دفاع میکنه و فکر میکنه که فقط این پولایی که بین اون و تهیه کننده فیلمرد وبدل میشه حتما سینمای ایران رو سرپا نگه میداره.

کارگردان وبازیگری که همیشه متهم میشد به فمنیست بودن و در بعضی مواقع این گفته رو تاییدمیکرد برای جلب مخاطب ادای دین داری رو درمیاره هرموقع توی داستان فیلم به مشکلمیخوره سر سجاده نماز تسبیح دست میگیره و گریه میکنه و دعا،ولی در باطن ودر عملاصلا اعتقادی به چنین اعمالی نداره و توی صفحه فیس بوک ش حجاب و باحجابی و عفتزنان ایرانی که نوامیس مملکت خودشن رو بهسخره میگیره و ادعای آزادگیش میشه نباید انتظار داشته باشیم که با چنین کارگردان وبازیگری سینمای ما پیشرفت کنه.

در جشنوارهفجر امسال طی کنفرانس مطبوعاتی یه خانم بازیگر(نیوشا ضیغمی) که به اصطلاح سینماگرها یه بازیگرتجاری به شمارمیاد دربرابر انتقاد یه خبرنگار و توضیحش درمورد ورود برخی بازیگران صرف چهره وزیبایی ظاهری شان و مثالش به اسم محمدرضا گلزار موضع میگیره و اون خبرنگار و جامعهخبرنگاری رو مورد هجمه قرار میده (البته کار خبرنگار هم درست نبود که به اسم مثالزد) و در جواب میگه:

آقایخبرنگاری که ادعاتون میشه آقای گلزار علاوه بر توانایی هایی که بنده در ایشون سراغدارم.جدای از این توانایی ها آیا به اقتصادسینمای ایران کمک کرده یا نکرده....و الا آخر که همه اش تعریف و تمجید از اینبازیگر هست از ایشون طرفداری میکنه و ون خبرنگار و تمام خبرنگارای بیچاره به خاطردور کردن خودشون از هجمه و اهانت های این خانم بیخیال بقیه سوال و جوابا شدن.

من میخوامیه نکته ای رو بگم که آیا صرف پول و سود اقتصادی در سینما میتونه ضامن پایداری ودوام سینمای ایران بشه؟

برای مثالورزش فوتبال که اینهمه پول توش رد و بدل میشه آیا پیشرفتی داشته نه تنها پیشرفتنداشته بلکه روز به روز سیر نزولی داره.

اونوقتجامعه شناسا و کارگردانای هالیوودی از فیلمهاشون فلسفه میسازن و به عنوان کتاب چاپمیکنن به خورد کارگردانای ما میدن.

وقتی یهکارگردان هالیوودی یه فیلم ضد ایرانی میسازه تمام ایرانی ها و فارسی زبان ها موضعمیگیرن و اعتراض میکنن و میگن اینا خودشون فیلم میسازن خودشون جشنواره راه میندازنو به فیلم خودشون جایزه میدن ولی وقتی یه فیلم ایرانی به عنوان نامزد دریافتبهترین فیلم خارجی اسکار جایزه میگیره تو بوق و کرنا میکنن که بیاین ما از فلانجشنواره جایزه خوک نقره و خرس بلوری گرفتیم.این وسط یکی نیست بهشون بگه مگه شمانبودی که در مورد اون فیلم ضد ایرانی اسلامی موضع گرفتی و اون حرفارو زدی حالا چیشده از جایزه اونا تعریف میکنی فکر کردی اونا عاشق چشم و ابروتن که بهت جایزه دادن...

نه این دستهاز فیلمسازای به ظاهر وطنی که همیشه سعی میکنن سه چهار نوع تحلیل از سینمای ایرانو وطن پرستی و اسلام توی آستینشون داشته باشن که تو هرجمعی میرن یکی شو رو میکننکه شنونده هاش خوششون بیاد و بازیگرای زن ما هم که هر سری که اونا رو به یهجشنواره خارجی دعوت میکنن یه داستان میسازن واسه، که مثلا بگن ما هم مثل شماییم.بعد از برگشتن هم با به راحتی واسه فیلمش مجوز میگیره چرا؟ چون نفوذ داره تو ارشادو هزینه ای هم واسه بنیاد سینمایی نداره و بودجه فیلمسازی از خودشه.

به قول شاعردیگه از چی بگم برات؟از کارگردانی بگم که نسنجیده حرف میزنه سینمای ایران رو بهفاحشه

خونه تشبیه

میکنه ولیتوی فیلمهای مذهبی که میسازه همیشه دوسه تا فاحشه نقشای اصلی فیلمشو بازی میکنن و

اصلانمیخوام حمله اعراب به ایران رو کاملا تایید کنم یا کلا مورد هجمه قرار بدم.

در ابتدا

نظر گوستاولوبون فرانسوی را در مورد اخلاق فاتحان اسلام را می آورم

اخلاق مسلمین صدر اسلام نسبت بهسایر اقوام دنیا-خصوصا نصاری-برتری داشته است.آنها در مروت وانصاف -اعتدال ونیکی-رواداری نسبت به اقوام مغلوبه -استواری در عهد وپیمان-سلوک و رفتار جوانمردانه-درتمام خصایل ممتاز ونسبت به سایر اقوام -خصوصا اقواماروپا در زمان جنگ صلیبی-الحق روح اخلاقی آنها حیرت انگیز بوده است واگر ما دیانترا در اخلاق به آن اندازه که عموم تصور میکنند موثر بدانیم پس باید قائل شویم کهتعلیمات اخلاقی قرآن به مراتب بالاتر از تعلیمات اخلاقی انجیل است.زیرا مسلمین درنیکو کاری از مسیحیان فرسنگها جلوتر بوده اند.

اما علت شکست ایرانیان

ضعف شدید دستگاه سلطنت بعد از خسرو پرویز به علتجنگهای پیاپی با رومیان

2-خودسریودخالت سرداران وزنان حرمسرا در روی کار آوردن شاهزادگان مورد نظر-حتی کودکان-کهبعضا با دخالت گروه دیگر موجبات جنگ وکشته شدن شاهزاده های ناکام را فراهم می ساخت.

(در فاصله قتل خسرو پرویز تا رویکارآمدن یزدگرد در مدت 20 سال هشت نفر در ایران به حکومت رسیدند وتقریبا همگی کشتهشدند.

-فساد وتباهی شدیدی طبقات قدرتمند(شاهزادگان-افسران وموبدانزرتشتی)را فرا گرفته بود.

نارضایتی عمیق مردم از حکومت وآیین ساسانی به علتجنگهای بیهوده وفرسایشی با رومیان-مالیاتهای کمرشکن-خشونت ها وقساوتهای حکومتوروحانیون زرتشتی برعلیه مزدکیان...

(یکی از مجازاتهای رایج در دوران ساسانیریختن سرب گداخته در دهان مخالفان خصوصا مزدکیان بود!)

(کشور ایران ازملیت های مختلفی تشکیل شده بود از اینرو فاقد یکپارچگی وانسجام ملی بودند ومهمترینعامل پیوند دهنده آنان قدرت وجبر حاکمان بود که پس از خسرو پرویز بشدت دچار افولشده بود)

(زروان پرستی ازآیین هایی بود که در عصر ساسانی رواج پیدا کرده بودوآنها به پرستش خدایی اعتقاد داشتندکه خالق اهورامزدا و اهریمن بود.اعتقاد به قضا وقدر واینکه باید در مقابل سرنوشتتسلیم بود ومقاومت نکرد از ارکان اعتقادی این آیین میباشد)

7-ازبین بردن پادشاهان حیره که نقش حائل ومانع نفوذ اعراب مرکزی به داخل سرزمین ایرانرا ایفاء میکردند

(دولت حیره دولت محلی کوچکی بود کهدر بخشی از عراق فعلی بین عربستان مرکزی وایران حکومت میکرد وپادشاهان آل منذر دستنشانده ایران بودند.یکی از اشتباهات احمقانه خسروپرویز این بود که بر آنان خشمگرفت وحکومت آنان را منقرض کرد وبرای اولین بار ایران با عربستان مرکزی هم مرز شد.

اگر دين اسلام ظاهر نمي شد، ديني كه در ايرانپذيرفته مي شد، دين زرتشتي نبود، چون که مقبوليت خود را از دست داده بود و مردم آنرا نمي خواستند شايد آن دين، دين مسيحيت مي بود و نشانه آن نيز پيدا شده بود؛ برايهمين است كه با آمدن اسلام به ايران، بر دشمني مسيحيان با اسلام افزوده شد.

اولين كسي كه از ايرانيان اسلام آورد، سلمانفارسي بود. (2) سلمان يك فرد عادي نبود. او از پيشوايان ديني بود و اسلام آوردن ويبه طور طبيعي در ديگر ايرانيان نيز اثر داشت. سلمان، از نظر مقامات معنوي، بهاندازه اي بالا رفت كه جزو مقرّبان پيامبر اسلام شد؛

دومين مسلمان از ايرانيان «باذان بن ساسان» است وپس از باذان بسياري از ايرانيان ساكن يمن، مسلمان شدند

پيامبر در سال ششم هجري، به پادشاهان و رؤسايكشورها نامه نوشت و آنان را به دين اسلام دعوت كرد. حضرت رسول، نامه اي به پادشاهايران خسرو پرويز نوشت و او را به اسلام دعوت كرد. متن نامه چنين بود.

به نام خداي رحمان و رحيم. از محمد فرستاده خدابه كسري بزرگ ايران. سلام بر آن كس كه پيرو هدايت باشد، به خدا و فرستاده اش ايمانبياورد و گواهي دهد معبودي جز «الله» نيست، همتايي براي او نيست و محمد عبد و فرستادهاو است. تو را به دعوت الهي به سوي اسلام دعوت مي كنم؛ زيرا كه من فرستاده خدا بهسوي همه مردم هستم و تا زنده دلان را انذار كنم و عذاب خدا بر كافران فرود آيد.تسليم خدا باش، سالم بمان و گرنه گناه زرتشتيان به گردن تو است

پادشاه ايران نامه را پاره كرد و گفت: ببينيد چهكسي برايم نامه نوشته است؟! او كه عبد من است. (6) فرستاده پيامبر خدا به مدينهبرگشت و داستان پاره كردن نامه را براي پيامبر نقل كرد. حضرت فرمود: خداوند حكومتشرا بگسلد

عامل خسروپرويز در يمن، شخصي به نام «باذان» بود.خسروپرويز به باذان نوشت: دو نفر به سوي اين مردي كه درمدينه است بفرست تا او را نزد من بياورند. باذان «بابويه» را مأمور اينكار كرد و مردي به نام «خرخسره» را همراه او ساخت. باذان نامه اي هم به حضرت محمدنوشت و در آن نامه تأكيد كرد كه با اين دو نفر نزد كسري در ايران برود. باذان به «بابويه»هم گفت: نزد «محمد» برو، با او سخن بگو و به من گزارش بده. بابويه وخرخسره به مدينه رفتند و بر آن حضرت وارد شدند. بابويه به حضرت رسول گفت: مراباذان فرستاده است تا تو را نزد كسري پادشاه ايران ببرم . اگر با ما به ايرانبيايي برايت خوب است؛ و گرنه پادشاه ايران تو را نابود مي كند.
پيامبربه آن دو نفر گفت: برويد و فردا بياييد تا جواب تان را بگويم. آن دو نفر رفتند. درهمين زمان به پيامبر خدا وحي شد كه خسرو پرويز به دست پسرش«شيرويه» به قتل رسيد.(شب سه شنبه دهم جمادي الاولي از سال هفتم، شش ساعت از شب گذشته، خسرو پرويز كشتهشد). آن دو نفر دوباره آمدند. پيامبر به آنان گفت: خسروپرويز به دست پسرش كشته شدو شما برگرديد و به پادشاه بگوييد: اگر اسلام را بپذيري، آن چه داري دردست خودتخواهد ماند

بابويه و خرخسره به يمن بازگشتند و آن چه را كهاتفاق افتاده بود به باذان گفتند. باذان گفت: اين گونه سخن گفتن از پادشاهان برنمي آيد، به نظر من او پيامبر است . منتظر مي مانيم تا ببينيم پيشگويي او چگونهمي شود. پيامبر باذان را پس از مسلمان شدنش در مقام خود ابقا كرد .پس از آن كه باذاناز دنيا رفت، حضرت، پسر او شهر بن باذان را حاكم يمن كرد. باذان و پسرش در راهتبليغ دين اسلام، بسيار تلاش كردند. شهر بن باذان، در جنگ با نيروهاي اسود عَنسي(که در يمن ادعاي پيامبري كرده بود) به شهادت رسيد و او اولين شهيد از ايرانيان درراه اسلام است

چگونه ممکن است کسي که به زور مسلمان شده واعتقادي به آن ندارد، در راه تبليغ اسلام عمل نمايد. به گسترش اسلام و حتيجانفشاني در راه آن اقدام کند. بسياري از علوم و دانش هاي اسلامي توسط ايرانيانبنيان نهاده يا گسترش يافت . دانشمندان بزرگي در تفسير فصاحت و بلاغت ، فقه و حتيصرف و نحو عربي از ايرانيان بودند

زرتشت باستان

زرتشت پيامبري از پيامبران الهي است، اگر چه محلو تاريخ تولد وي اطلاعات دقیقی در دست نیست اين ابهام تا حدي است كه عدهاي ظهور اورا در قرن يازدهم قبل ازميلاد و برخي در قرن ششم يا هفتم ذكر كردهاند . در مورد محل تولد او نيز برخي محققان او را آذربايجاني و عدهاي او رااهل خوارزم و بلخ ميدانند.
(مولون)زادگاهاو را سيستان و (تاين بى)ظهور زرتشت را در حوزه بين النهرين و بالأخره بعضي او رااهل شهر ري ميدانند.(1)
اما باهمه اختلاف عجيبي كه در تاريخ و محل ظهور و تولد او وجود دارد، چند نكته را ازلحاظ تاريخي، ميتوان قطعي تلقي نمود:
زرتشت پيامبري از انبياي الهي و از سرزمين ايرانباستان بوده است.
2- اوداراي كتاب آسماني بوده و كتابش از بين رفت. با تكيه بر خاطرات و اذهان و بهاصطلاح آن چه كه درسينه اشخاص بود، مطالبي جمع آوري شد و به نام كتاب مقدس تكثيرگشت.

- زرتشت به دست قوم خويش كشتهشد
جهت شفافتر شدن مطلب در چند روايت زير دقت نماييد.
مشركانمكه از پيامبر تقاضا كردند از آنها جزيه بگيرد و اجازه بت پرستي به آنها بدهد.پيامبر فرمود: جز از اهل كتاب جزيه نمي گيرم. آنها در پاسخگفتند: چگونه چنين ميگويي در حالي كه از مجوس منطقه هجر، جزيه گرفتهاي ؟پيامبر فرمود: مجوس پيامبر و كتاب آسماني داشتند، پيامبرشان را به قتل رساندند وكتاب او را آتش زدند.
اصبغ بننباته ميگويد: وقتي علي(ع) بر فراز منبر فرمود: از من سؤال كنيد، پيش از آن كهمرا نيابيد. اشعث بن قيس (منافق معروف ) برخاست و گفت: چگونه از مجوس جزيه گرفته نميشود،در حالي كه كتاب آسماني بر آنها نازل نشده و پيامبري نداشتهاند؟فرمود: خداوندكتابي بر آنها نازل كرد و پيامبري مبعوث نمود.
بر اساسروايتي از امام زين العابدين (ع)پيامبر فرمود: با مجوسيها طبق سنت اهل كتاب رفتارنماييد.(2)
مرحومعلامه طباطبايي ميفرمايد: «مراد از مجوس قوم معروفى هستند كه به زرتشت گرويدهاند.اين لفظ درقرآن يك بار به كار رفته است، در قرآن (3) مجوس در رديف اهل كتاب، يعنىيهود و نصارا و در برابر مشركان قرار گرفتهاند. بنابراين از اين آية استفاده ميشودزرتشتي ها، پيروان پيامبر الهي بودند، امّا همانند ساير اديان، دين آنها منسوخ وكتاب آسماني آنها تحريف شد.

دين زرتشت مانند بسيارى از اديان ديگر به تحريفمبتلا شده و عقايد باطل و خرافات موهوم در آن راه يافته است.(5) دينى که اينپيامبر ايرانى تعليم کرده، يک آيين اخلاقى و طريقه يگانه پرستى است. زرتشت خداىمعبود و متعال خود را «اهورامزدا» لقب داده، يعنى خداى حکيم، که داراى علم و خلاّقوآفريننده نظّام طبيعت است. او اهورامزدا را صاحب اهوراى حقيقى پنداشته و عبادت وپرستش را خاص ذات او قرار داده و وى را خداوند متعال و قادر و قاهر شمرده است کهذاتش به حکمت محض و خير مطلق متّصف است.او خود را پيامبرى مبعوث از طرف اهورامزدامى داند. در «گات ها» به کتاب آسمانى زرتشت یکتاپرست بوده